7º culto: Igreja Apostólica Renascer em Cristo, RJ
Domingo, 06 de Abril de 2008.
Caro irmão K-fé,
Atendendo aos pedidos, estou aportando na Igreja Apostólica Renascer em Cristo no Rio de Janeiro.
(Ouça a introdução clicando aqui 
)
Igreja que ficou muito na mídia ano passado, devido à prisão de seus líderes: “Bispo” Estêves juntamente com sua esposa “Bispa” ou seja,” Episcopisa” Sônia, que ao chegarem aos EUA omitiram a totalidade de dólares que carregavam. Também é conhecida por ser a igreja do Kaká, atleta eleito o melhor jogador de futebol de 2007.
Logo na entrada dei de cara com um “brechó”, com roupas de toda estirpe. Um jovem atrás de um balcão me informou que o culto estava começando. Dobrei o corredor à esquerda e me deparei com um galpão de 30m x 10m com 96 bancos postados quatro a quatro. Umas 30 pessoas de pé com as mãos levantadas entoavam cânticos, sendo acompanhadas por três vocais, uma guitarra, um teclado e uma bateria. Como nas igrejas atuais tínhamos mais de 100 decibéis no salão. O que me chamou a atenção foi que o público dominante era de pessoas bem jovens.
Após o período de louvor que me custou 25 minutos em pé, e que pouco identifiquei o que cantavam, fomos convidados a sentar.
(Ouça um pouco da música da Renascer clicando aqui )
Em cada banco havia dois envelopes. O primeiro, com os dizeres em vermelho, tinha a finalidade de dízimos, ofertas e ofertas especiais. Na contra-capa um convite para me tornar um “Gideão”, abraçando mensalmente as obras assistenciais da Fundação Renascer. O segundo, com dizeres em azul, era destinado a pedido de milagres. Tinha espaço para identificação familiar, pedidos e como não poderia faltar, pedido de oferta. Todos os dois envelopes apresentavam I Reis 17:14 como tema (”Pois o SENHOR, o Deus de Israel, diz isto: ‘Não acabará a farinha da sua tigela, nem faltará azeite no seu jarro até o dia em que eu, o SENHOR, fizer cair chuva.’”)
Logo chegou o momento dos testemunhos. Três jovens compareceram. A primeira falou da bênção de Deus ter feito com que aparecesse uma soma em dinheiro em sua conta bancária, que fez com que pudesse saldar suas dívidas. A segunda relatou da bênção de ter participado do encontro de mulheres e também relatou que seu marido se tornou outro após freqüentar o encontro de homens. A terceira relatou ter sido promovida no emprego, após ter feito um propósito financeiro com Deus. Todos aplaudiram a Jesus após cada depoimento.
Veio a primeira reflexão da noite, baseada em Gêneses 24:1-22. Notei que a “Bispa” tinha em seu poder um caderno grande de anotações. Fez várias afirmações: “Deus quando abençoa uma pessoa abençoa em tudo, porque é um Deus de obra completa”. Disse que Abraão sabia que Isaque precisava de uma pessoa especial para o desenvolvimento da obra de Deus e que não poderia ser nenhuma Cananéia. Tinha que ser alguém especial, e a escolhida do Senhor. Falou que Rebeca significava a oferta que você vai pegar, oferta que custa. Oferta que você vai pegar que é pura. Rebeca é a oferta que você vai pegar que é abundante. A oferta que é a continuidade da unção de Deus. Rebeca representa a melhor oferta para Isaque. Rebeca é a oferta generosa, oferta da santidade É a oferta que você vai pegar do jeitinho que o servo Eliézer pediu. Em suma, a sua oferta vai ser santa, pura, abundante, generosa, o que representa o melhor para você agradar a Deus. Não preciso dizer que a próxima parte do culto foi a de dedicação dos dízimos e ofertas.
(Ouça a esta parte clicando aqui e aqui também)
Novamente tivemos uma parte musical, preparando o ambiente para a segunda reflexão da noite.
Na segunda reflexão foi lida a passagem de Isaías 39:1-5. A bispa orou na autoridade de Jesus, amarrando o valente no abismo e toda a força contrária à Palavra. Também repreendeu a atuação do mal em cada vida e família.
Começou sua meditação exortando: “não se precipite”. Neste instante do culto ganhei a companhia de um irmão que se dispôs a compartilhar sua bíblia para acompanhar o estudo.
Foi uma meditação sobre 3 atitudes precipitadas de Ezequias que um crente não pode tomar, e 7 chaves para o crente ser suprido por Deus, fazendo com que seus tesouros não sejam roubados. “Temos que tomar cuidado com as coisas que nos são oferecidas por pessoas desconhecidas. Precisamos nos cuidar. [...] Ore pelo o que você come, ore pelo o que você ganha. Tem dia que nem é dia para você comer e sim jejuar”.
1º ERRO : Aceitou presentes e revelou os seus tesouros.
Disse: Esse é meu tesouro, esse é meu exército, essa é a minha casa.
Não podemos mostrar nossa casa para qualquer um. Só mostre a sua casa à visita quando tiver alta confiança. Precisamos ungir nossa casa, nosso casamento, nossos filhos. Ungir tudo o que Deus nos deu.
(Ouça esse trecho clicando aqui )
2º ERRO: Não discerniu no Espírito. I Cor 2:14.
Quando nos enchemos do E.S. discernimos quem é verdadeiro de quem é falso, quem é espiritual de quem é carnal.
3º ERRO: Não buscou a orientação profética de Isaías.
Esta igreja tem uma liderança profética. Esta igreja tem uma revelação profética. Esta igreja tem uma palavra profética. “Repitam comigo:’esta igreja apostólica tem orientação profética, por isso eu vou caminhando até Jesus voltar’”. É preciso crer na orientação profética.
Durante esta mensagem fiquei sabendo que estão comemorando o ano de Ester. Não consegui entender qual qual implicação disto para o povo.
Discorreu também sobre as atitudes dos crentes para não perderem seus tesouros. Usou versículos aleatórios da bíblia.
Quando estava para encerrar sua meditação, meu vizinho perguntou se eu era Evangélico. Disse que sim e que estava visitando algumas igrejas. Perguntou também se eu gostaria de ir lá na frente. Respondi que não.
A última foi a celebração da Ceia do Senhor. Durante um cântico, alguns irmãos ofertaram os elementos da ceia a todos os presentes. Olhei para o relógio e eram 21h e 03 m, foi o bastante para me despedir do companheiro ao lado e me retirar de fininho.
Mais uma missão cumprida. Até breve, em qualquer espaço cristão.
Saudando com boas vindas o irmão Crecréu, nosso novo correspondente em São Paulo, me despeço.
Irmão Xexéu
Boa noite
Estive lendo o blog, sou membro de uma das igrejas apontadas, e fiquei com algumas dúvidas:
- Qual é o intuito deste blog ? Pergunto porque verifiquei que sim, existem relatos apurados sobre os cultos, mas nenhum tipo de sugestão de melhoria. Nem Cristo agradou a todos, portanto nenhuma igreja será 100% aprovada no crivo dos auto-
nomeados “juízes” donos deste blog.
- Por que os auto-nomeados “juízes” têm que fazer seus relatos escondidos ? Li em outro fórum uma mensagem do “irmão K-fé” dizendo que o “Irmão Xexéu” leva gravadores escondidos em cultos (?!?!) Por que escondidos ? Não sei como se dá no RJ mas em São Paulo é comum as pessoas levarem cadernetas e gravadores para memória posterior, mas todos eles são usados abertamente. O fato de se usar materiais escondidos me cheira a “fazer coisas erradas”. E lembrem-se: Devemos nos afastar da aparência do mal.
Particularmente, no relato de minha igreja o “juiz” foi extremamente detalhista, mas acho que faltou uma coisinha: Ele ficou preocupado em fazer um relatório ou visitar a igreja para ser tocado por Deus ? No caso da segunda hipótese gostaria de perguntar se ele se sentiu tocado, pois este tipo de relato ajudaria muito mais.
Abraços
Irmão Israel,
Os intuitos dos relatos estão descritos aqui: http://irmaoxexeu.wordpress.com/about/ . Os relatos geralmente não têm tido muitos comentários nem negativos nem positivos sobre os acontecimentos. Portanto, se você tem notado problemas nos cultos e práticas é provavelmente sua própria leitura. Sem problema nenhum, você também está convidado a julgar o que lê. Assim como seu comentário está julgando os relatos. Muito obrigado, sinceramente. É somente com diálogo e autocrítica que a igreja brasileira sairá dessa lama. Todos são livres para dar sugestões nos comentários.
O irmão Xexéu nem sempre fez os relatos escondidos. Em pelo menos uma ocasião fez com o gravador aberto. Por que não? O culto é um ato público. Não vejo necessidade de justificar um gravador escondido. Penso que a sua interpretação do que é “aparência do mal” é equivocada sob vários ângulos. Primeiro que a Bíblia não diz isso. A tradução Almeida Revista e Corrigida tem uma tradução errada de 1 Tessalonicenses 5.22. A tradução na Linguagem de Hoje diz “e evitem todo tipo de mal”. Se não fosse assim, o que dizer de Jesus andando com prostitutas, coletores de impostos, e outras pessoas de má fama?
Qual o problema em o irmão Xexéu ir à igreja para relatar o que vê? O que deve motivar o crente a ir a um culto? Querer ser tocado por Deus? O que isso quer dizer exatamente? Pode acontecer de uma pessoa se sentir tocada por Deus mas Deus não tê-la tocado realmente? O que acontece quando “Deus toca alguém”? Ele fecha os olhos? O que mudaria se eu dissesse que o irmão Xexéu foi tocado por Deus? E se eu dissesse assim: o irmão Xexéu estaria sendo usado por Deus para relatar o que vê e ouve? (Acho que num culto ele se sentiu tocado. Mas era uma pessoa pedindo licença para passar, e não Deus. Embora a gente seja o templo do Espírito Santo. Isto é, o Deus Espírito Santo mora dentro do crente. Se ele foi tocado pelo introdutor quando apertou a mão dele foi tocado por Deus, não?) Lendo podemos meditar na situação da igreja brasileira. Eu sou sempre ‘tocado por Deus’ com seus relatos, pois eles me motivam a levar a sério meu compromisso e minha visão de igreja.
Veja como o profeta Amós relata as palavras de Deus a respeito dos cultos de sua época:
“O SENHOR diz ao seu povo: — Eu odeio, eu detesto as suas festas religiosas; não tolero as suas reuniões solenes.
Não aceito animais que são queimados em sacrifício, nem as ofertas de cereais, nem os animais gordos que vocês oferecem como sacrifícios de paz.
Parem com o barulho das suas canções religiosas; não quero mais ouvir a música de harpas.
Em vez disso, quero que haja tanta justiça como as águas de uma enchente e que a honestidade seja como um rio que não pára de correr.” Amós 5.21-24.
Que sugestão de melhoria dá Deus para o culto? Nenhuma. Ele manda parar os cultos e que as pessoas pratiquem a justiça. Isso quer dizer que não deve haver culto? De forma nenhuma. Mas devemos entender o porquê das coisas e parar de brincar de igreja. Nada menos do que isso.
abraços
K-fé
Caro K-fé - não lhe considero um irmão em Cristo para lhe chamar de irmão
Li a descrição do site anteriormente, aliás reproduzo-a e comento algumas partes que não ficaram muito claras:
“O irmão Xexéu visita igrejas diferentes de vez em quando e nos relata como foi. É simples. Todos os relatos são verídicos. A idéia é mostrar como são os cultos das mais variadas igrejas evangélicas. Esperamos que os relatos ajudem os evangélicos a pensarem nos seus próprios cultos, nas pregações, no ambiente, na música e na abordagem com “os de fora”. Convidamos você a deixar seus comentários no site! Nós gostamos de comentários. No final de cada relato, clique em cima da frase “ainda sem comentários”, ou “x comentários” para deixar seu próprio comentário.”
Correto? Vamos aos comentários:
- “ajudem os evangélicos a pensarem nos seus próprios cultos…” - só um momento: Devemos ir à igreja para pensar no culto ou para cultuar a Deus ? Como tu disseste em tua resposta, citando Amós, devemos parar com os cultos e começarmos a pensar em Deus. Aliás, escolheste muito mal a passagem, pois no CONTEXTO - que é como a Bíblia deve ser interpretada - vemos que nesta passagem o povo de Israel estava em pecado, portanto Deus, que abomina o pecado, pede para que o povo pare de fingir cultuar e passe a cultuar realmente. Sempre é bom entender o contexto.
- Não estou condenando o ato de julgar. Acho que todos temos esta péssima tendência, inclusive eu. O que afirmo é que o julgamento sem veredito é vão e inútil. Se um réu vai à frente de um juiz, espera-se que o juiz decida o que o réu deve fazer, se gozar de liberdade (caso esteja correto) ou sofrer uma pena (caso esteja errado). Então, se a igreja está certa em um culto, deve ser mencionado este fato, e se está errada, deve-se haver sugestões de melhora.
- O fato de não haver comentários positivos ou negativos se deve ao pensamento errado dos cristãos, que não criticam ou provam aquilo que ouvem ou lêem. Está escrito que devemos ouvir tudo, e absorver o que é bom. Ou seja, sermos CRÍTICOS. Infelizmente, o povo brasileiro em geral está acostumado a aceitar tudo o que ouve, e a igreja evangélica não foge deste contexto.
- Fez-me rir o comentário “Em pelo menos UMA ocasião fez com o gravador aberto”. Repito meu comentário anterior: Não há NADA ERRADO em se gravar um culto, mas fazer coisas escondido me dá a impressão de que estamos fazendo alguma coisa errada. Quanto à tradução equivocada, qual é a diferença entre “a aparência do mal” e “evitem todo tipo de mal”? Jesus andava com a escória, sim, mas fazia as mesmas coisas da escória ? Muito pelo contrário, andava com estes para que pudesse SALVÁ-LOS, e não para confraternizar com eles. Em tempo: A tradução do original grego fala sim de “aparência do mal”.
- Não concordo que a igreja brasileira esteja “na lama”. Acredito sim, como diz a Bíblia, que “o mundo jaz no maligno”. O que está errado não são os cultos, e sim a cabeça das pessoas que praticam a intolerância. Toda maledicência e fofoca nas igrejas não acontecem por causa dos cultos, e sim por causa de pessoas que vão para assistir aos cultos e não para cultuar a Deus.
- Nada contra o “irmão Xexéu” ir a uma igreja relatar o que vê. Mas, honestamente, só relatar não leva a lugar nenhum. Não existe um propósito, é somente uma pessoa que quer aparecer. Infelizmente, o faz de maneira errada, se escondendo atrás de um pseudônimo e de uma foto que pode ser de qualquer pessoa. Aliás, como o senhor mesmo diz, realmente o “irmão Xexéu” pode sim ser usado por Deus para relatar o que vê e ouve, como foi João em Apocalipse, mas no caso de João havia um PROPÓSITO.
- Percebo que falta um pouco de seriedade a este blog. Como no caso de interpretação de Amós, como assim “ser tocado por uma pessoa é ser tocado por Deus” ? Realmente, caro K-fé, percebo que os senhores nunca foram tocados por Deus. Isso não pode ser descrito, e somente SENTIDO. E acredite, não dá pra confundir este toque. Se Deus toca, você PERCEBE. Me entristeceu profundamente o fato do senhor ironizar este assunto.
- “eles me motivam a levar a sério meu compromisso e minha visão de igreja.”. Momentinho: o senhor está comprometido com a igreja ou com Deus ?
- Novamente, citando Amós, o senhor diz que “Deus não dá sugestão para o culto”. Ou seja, o fato de eu querer que os senhores sugiram alguma melhoria deve ser interpretado como se os senhores fossem Deus? Deus realmente não dá sugestão para o culto NESTA PASSAGEM, mas leiam os quatro primeiros livros do Antigo Testamento para entender o que Deus quer em seus cultos.
A meu ver, o intuito deste blog, como o da maioria dos evangélicos que conheço, é praticar a maledicência. O “irmão” que visita os cultos somente quer aparecer (o que é um paradoxo, pois se esconde atrás de um gravador, um pseudônimo e de uma foto qualquer), sem agregar absolutamente nada ao que vê. Realmente, (adotando a postura dos escritores deste blog, ou seja, irônica) é uma atitude muito cristã da parte dos senhores.
TODOS (inclusive eu) devemos orar mais e nos preocupar menos com confete e cultos em forma de show.
Afinal, vamos à igreja para cultuar a Deus ou assistir aos cultos?
Abraços
Bróder Israel,
Os relatos do irmão Xexéu são sobre cultos e as palavras de Deus em Amós são sobre cultos. Por que você diz que a passagem de Amós foi mal escolhida? A tempo, parece que você se contradiz dizendo, e eu cito-o: “devemos parar com os cultos ” e logo após “Deus [...] pede para que o povo [...] passe a cultuar realmente.” O contexto portanto seria de contradição? Em vez de procurar pêlo em ovo, o contexto fala justamente sobre a falsa religiosidade apontada por Deus, que foi representada pelos cultos, ou mais genericamente rituais religiosos judaicos, em vez de justiça e honestidade. Devemos ir à igreja para pensar no culto ou para cultuar a Deus? Quer dizer que um exclui o outro?
Misturar os relatos com fórmulas e conselhos tira muito da imparcialidade. E às vezes é bom deixar as pessoas sem sugestões para pensarem por si mesmas. Deixo, portanto, sugestões para quem quiser dar sugestões. É só clicar em “comentários”.
Fico triste em ler você chamando os discípulos, Maria, Marta, Lázaro, os cegos e os publicanos de escória. Apesar de concordar que todos são pecadores e carecem da graça, parece haver escondido por trás do seu discurso um ar de superioridade do crente. Ao contrário, Jesus foi sempre movido por compaixão. Com os curados voltando ou não para agradecer. Com a multidão se convertendo ou não ele multiplicou a comida. Ainda hoje, sendo ladrão ou Fanini ou o Papa, o Papai do Céu faz o sol levantar igualmente. Tornar os não-salvos objetos para a salvação tem feito deles commodities que alimentam igrejas desinteressadas na integralidade de suas vidas. Como disse
John Piper: “There is a sad irony in the seeming success of many Christian churches and schools. The irony is that the more you adjust obscure Biblical doctrines to make Christian reality more attractive to unbelievers, the less Christian reality there is when they arrive. Which means that what looks like success in the short run, may, in the long run, prove to be failure. If you alter or obscure the Biblical portrait of God in order to attract converts, you don’t get converts to God, you get converts to an illusion. This is not evangelism, but deception.”
http://www.desiringgod.org/ResourceLibrary/Sermons/BySeries/2/111_My_Anguish_My_Kinsmen_Are_Accursed/
E sobre o erro de tradução de I Tessalonicenses 5:22 veja
http://www.scribd.com/doc/263117/Quem-foi-que-colocou-colchetes-na-minha-Biblia
Diz lá: “Esse é o versículo preferido dos fundamentalistas “farejadores de pecado”. Algo não é explicitamente proibido na Bíblia, não é pecado mesmo? Eles arrumam um jeito: “abstende-vos de toda a aparência do mal”. Ou seja, aquilo (o que quer que seja) “tem aparência de mal” (mesmo que não seja mal na essência)? Você deve evitar… Acontece que se trata de um erro de tradução, puro e simples. As versões mais modernas corrigem para “abstende-vos de toda forma de mal”. Até mesmo a Reina-Valera, em espanhol, baseada no Texto Recebido, diz “toda especie de mal ”. Obviamente, “toda aparência” e “toda espécie” são coisas diferentes. Uma coisa se refere a tudo que se parece mal, mesmo não sendo. Outra se refere a todo tipo de mal, ou seja, aquilo que realmente é um mal. O mais irônico, neste caso, é que Jesus nunca se absteve da tal “aparência do mal”. Pelo contrário, o Senhor comeu com publicanos e meretrizes, e não hesitou em deixar uma delas chorar aos seus pés. Ainda bem que Jesus não era fundamentalista, ao contrário dos que o criticaram por causa dessas atitudes. Por que esse erro apareceu, então? Fácil… Assim como em português, a palavra “forma” pode significar tanto a forma externa quanto uma espécie (por exemplo, “toda forma de mal” significa “qualquer tipo de mal”, e não “o formato externo do mal”), em grego o termo eidós tem os mesmos sentidos. Em Lucas 9:29, por exemplo, se traduz essa palavra como “aparência” (“a aparência do seu rosto se transfigurou”), daí ter surgido a confusão. Posso até conjecturar que João Ferreira de Almeida, ao traduzir a passagem, tenha tido a intenção de dizer “abstende-vos do mal em todas as formas como se aparenta”, mas o fato é que a escolha do termo “aparência” não foi feliz. Além do mais, o contexto de I Ts 5:22 se refere às profecias: “não desprezeis as profecias, examinai tudo, retende o que é bom, descartai todas as formas do que é ruim”. É esse o sentido do verso. ”
Concordo que é um problema pessoas irem assistir aos cultos e não “cultuar realmente”. Mas o que é cultuar realmente? Veja o que diz Michael S. Horton no seu livro “Where in World is the Church?”, página 140:
“Enquanto a tendência medieval e até certo ponto pietista é chamar o crente para fora do mundo e para dentro das atividades da igreja, a abordagem reformada é ver todas as atividades relacionadas com a igreja como sendo estações de “reabastecimento” para o serviço verdadeiro que se faz dentro do mundo. Não devemos impôr culpa nas pessoas que trabalham diligentemente na sua vocação porque não conseguem assistir todas as atividades relacionadas com a igreja ou por não se oferecerem para as tarefas ligadas à igreja. É a igreja que serve ao cristão para que o cristão possa servir a Deus dentro do mundo.”
O irmão Xexéu quer aparecer? Porque então ele é anônimo?
Estaria eu comprometido com Deus ou com a igreja? Como se fosse ou um ou outro? Buenas, tchê, a igreja é a agência de Deus. É o corpo de Cristo. O crente deve estar sempre comprometido com os dois, né mermo?
“TODOS (inclusive eu) devemos orar mais e nos preocupar menos com confete e cultos em forma de show.”
Orar e agir. Justamente, espero que este espelho mostre as mensagens dos cultos brasileiros como um todo.
“Mais forte, irmãos”
por Penny Lea
“Eu morei na Alemanha durante o Holocausto Nazista. Eu me considerava um cristão. Eu ia à igreja desde criança. Nós havíamos ouvido as histórias do que estava acontecendo com os Judeus, mas como a maioria das pessoas hoje aqui nesse país, nós tentamos nos distanciar da realidade do que estava aconteceundo. O que alguém poderia fazer para parar aquilo? Havia um caminho férreo atrás da nossa pequena igreja, e cada Domingo de manhã nós ouvíamos o apito de longe e depois o bater das rodas do trem nos trilhos. Ficamos transtornados num Domingo quando ouvimos gritos vindo do trem passando. Asperamente, nos demos conta de que o trem transportava Judeus. Eles pareciam gado nos vagões! Semana após semana aquele apito de trem tocava. A gente ficava com medo de ouvir o som daquelas rodas porque sabíamos que os Judeus começariam a gritar por nós ao passarem pela igreja. Era altamente atordoante! Não podíamos fazer nada para ajudar aquelas pessoas coitadas, mas seus gritos nos atormentavam. Nós sabíamos exatamente a hora que o apito tocava, e nós decidimos que a única maneira de não sermos tão atordoados pelos clamores era começarmos a cantar nossos hinos. Na hora que o trem passava pelo pátio da igreja, nós cantávamos a plenos pulmões. Quando alguns dos gritos chegavam aos nossos ouvidos, nós apenas
cantávamos um pouquinho mais forte até que não conseguíssemos mais ouví-los. Passaram anos e ninguém mais fala sobre o assunto, mas eu ainda ouço aquele apito do trem nos meus sonhos. Eu consigo ouví-los clamando por ajuda. Perdoa-nos a todos, Deus, que nos chamamos Cristãos, mas que não fizemos nada para intervir.”
aquele abraço,
- K-fé
Israel e K-fé,
Deixem-me meter a colher na discussão de vocês.
Irmão Israel (espero que você não se ofenda…), acho que você não entendeu o propósito do blog. Não conheço o irmão Xexéu, mas gosto de suas descrições. Ele não tem um “projeto” de mudança para a igreja. Seu “propósito” é apenas descrever o que vê. Algumas coisas que vê são boas, outras ruins. Suas percepções às vezes se coadunam com as nossas, outras vezes não. Não o vejo agir como juiz, mas como observador. O fato de ele não dar sugestões só comprova que ele não se arvora áres de juiz. Achei sua crítica infundada. Quanto à necessidade de um “propósito” definido, no sentido de caminhos a serem seguidos, achei que você acertou uma bola fora. Na história (da igreja ou não), há vários exemplos de pessoas que criticaram coisas ou idéias sem algo imediato a substituí-las. Isso tem seu valor. É assim que avançamos.
Também acho que há um equívoco de sua parte a respeito do “toque” de Deus. Na minha concepção (que acredito bíblica), o culto (na igreja) é o ápice de um processo que se desenrola diariamente. Eu não vou à igreja para ser “tocado” por Deus. Eu vou porque já o fui. Entretanto, concordo com você que o irmão K-fé foi infeliz em seu tratamento do caso do “toque de Deus”. Pareceu mais gnóstico que cristão…
Também não concordei com a utilização que o irmão K-fé fez do texto de Amós. Aliás, não entendi por que ele seria relevante para essa discussão. Só se ele acha que os crentes de hoje ajam como os israelitas dos tempos de Amós (no que concordaria). Talvez por isso ele diga que a “igreja brasileira” se encontra na “lama”. Mas, se esse é o caso, acho que ele deveria ser mais claro. Qual é a lama? Estão todos no mesmo estado ou em poças diferente? Quem está “brincando” de igreja? Nesse assunto, irmão K-fé, acho que você deveria ser mais objetivo.
Resumindo, acho que o trabalho do irmão Xexéu é válido. Acusá-lo de maledicência é indevido. Também não tenho nada contra ironia. Ou a Bíblia também não contém boas doses de ironia? Gostaria que o irmão Xexéu visitasse minha igreja para dizer o que acha. Às vezes não vemos as coisas que estão diante dos nossos olhos por nos acostumarmos demais a elas.
Um abraço.